RADIOGRAFÍAS
El arte textil Maya
Primera parte
NORMA SALAZAR
normasalazarr68@gmail.com
¿Qué es el arte textil Maya?
El textil maya es una de las expresiones culturales más añejas, realizados por mujeres en el telar de cintura, acentuando sus complicados diseños geométricos, el uso de tintes naturales (como la cochinilla) y su insondable significado simbólico de identidad.
Los tejidos elaborados en la época prehispánica tuvieron algunos problemas y retos por la escasez de materiales, los desiguales sitios, principalmente ubicados en las tierras bajas, las condiciones climáticas y del terreno eran dificultosas para la conservación de dichos materiales. El ejemplo arqueológico de tejido procede de materia original en mortajas o envolturas para los muertos, cortinas en tumbas y coberturas para ofrendas. Otra particularidad es el material y su complejidad con sofisticación para la elaboración. El mayor corpus de tejidos mayas prehispánicos encontrados por los arqueólogos sumergidos en las aguas del Cenote Sagrado de Chichén Itzá (México) es viable identificar por la estampa de técnicas de tejido en Z y algodón doblado en S, con 3 desemejantes tipos de puntada de tafetán; un talante de componenda en el que se muda por encima y por debajo de la maniobra. Lo destacable de estos puntos es una decoración de tejido adicional conocido como brocado en formas geométricas refrendadas.
Por otro lado, el área maya está situada en zonas húmedas de bosque tropical, lo que ha obstaculizado la conservación de materiales perecederos como el algodón o la madera. Los estudios y exámenes sobre la presencia textil entre los mayas tomaron fuerza y una presencia relevante hacia otros objetos afiliados como la producción de tejidos con alfileres de cerámica, conchas, huesos, piedra, madera, instrumentales de huesos que podrían funcionar como punzones, agujas y pequeñas barras de roca, estos utensilios de hueso tallado y con esgrafiado como algunos punzones y horquillas sirvieron para tejer y trabajar con el algodón, por supuesto, unir las telas terminadas o como herramientas para perforar. Hay poca evidencia arqueológica referente a la producción textil en sitios mayas se reduce a espirales de huso encontradas en diferentes sitios, enterradas o en contextos frívolos utilizados para hilatura, producción de hilados para tejidos.
Ahora bien, observamos que la escasez de estos materiales llevó a autores como el arqueólogo Arlen Chase, antropóloga y arqueóloga Diane Chase, antropóloga Elayne Zorn y la arqueóloga Wendy Teeter donde exponen la existencia de herramientas para tejer con una elaboración más avanzada y con materiales perecederos como la madera en las antiguas sociedades mayas, es decir, integrando las técnicas de producción, la presencia de un discernimiento de largo permanencia sobre la producción textil, casi todas las técnicas utilizadas por tejedoras de diversas comunidades mayas. En la actualidad continúan con sus tradiciones prehispánicas. Un análisis iconográfico, epigráfico y etnohistórico percibimos el papel protagónico de los tejidos en las antiguas sociedades mayas, también obtenemos más detalles de las técnicas usadas en distintas etapas. Las imágenes de personajes mayas presentan una gran cuantía de técnicas decorativas y estilos de tejidos que ayudan a una intuición más extensa sobre estos materiales. Los restos textiles durante el periodo Clásico Maya dejan ver una presencia de hilos de algodón hilados en Z y S con al menos 3 tipos de tramas lisas, brocado (tramas lisas con decoración de trama adicional), sarga, tejido doble, lienzo, tejido de rizo, y tapices. Las letras Z y S se refieren a la orientación de torsión en los hilos torcidos o doblados como la espiral ajustada a la inclinación central de las letras Z o S. El orden de las medidas de diámetro, el número de torsiones por centímetro y el ángulo de torsión para los hilos entre la maniobra y los compendios de trama son útiles para examinar los elementos de tensión y las diferencias entre las texturas de los tejidos. Una técnica de tejidos localizados en el Cenote Sagrado de Chichén Itzá, así como en Mayapán (México), Río Azul (Guatemala) son representaciones más comunes, parecen estar acomodadas por tejidos simples y sarga, además aparecen con frecuencia decoraciones de tejido secundario (brocados) en los extendidos huipiles utilizados por mujeres de la élite y por mujeres pertenecientes a otros espacios existentes.
