RADIOGRAFÍAS
Utopías humanas
NORMA SALAZAR
normasalazarr68@gmail.com
La utopía es una cavilación filosófica y política que examina la creación de una sociedad ideal, perfecta y justa, inspirada principalmente en la obra clásica Utopía (1516) de Tomás Moro, en el cual tiene sus propias interrogantes de las injusticias del poder real y expone una resolución sin posesión. “Utopía”, acuñado por el humanista, teólogo, político y escritor inglés Tomás Moro como “ningún lugar” o “lugar que no existe”. El libro que hoy nos ocupa es del crítico literario Armando González Torres con el título Jardines en cielo, ¿Qué hacer con las utopías?, bajo el sello editorial ARIEL, 2025.
Explora cómo el género utópico da respuestas y protestas ante las desigualdades sociales e injusticias y la pobreza del mundo, como en el capítulo 1, UTOPÍAS PIONERAS, un breve ejemplo entre líneas de la opinión de Rafael Hitlodeo (personaje ficticio de aquella Inglaterra).
“En las aventuradas opiniones de Hitlodeo acerca de Inglaterra, y su condena
de la pena de muerte y su lacerante descripción de las desigualdades y el
sufrimiento de los más pobres se observa una notable sensibilidad social.
Igualmente, hay perspicacia a la hora de analizar fenómenos económicos,
como la baja productividad, la alta inflación y los sectores ociosos de la sociedad.
Moro intenta establecer los incentivos correctos para que los círculos viciosos
se conviertan en círculos virtuosos”
Ahora bien, la tipología en una sociedad creíble a favor y búsqueda por un bien común, donde coexista trabajo reglamentado y no tener carencia del dinero. Es la lucha al límite y contradicción de ciertas utopías humanas, reflexionar incuestionables conflictos para alcanzar los ideales abstractos para llevarlos a la praxis política sin caer en un dogmatismo o en el autoritarismo, esa delgada línea entre utopía y distopía, como leeremos a un breve párrafo, ATMÓSFERAS DISTOPÍCAS de ejemplo.
“La distopía constituye una muestra de desconfianza ante la propaganda
mesiánica de los regímenes totalitarios y, también, ante las fuerzas uniformadoras
de los medios masivos, así como al consumismo, las crecientes intervenciones
del Estado y las corporaciones en la vida privada en Occidente”
El raciocinio fue exigido como patrimonio de la humanidad se esgrimió como un punto de partida para la justificación de la cabida de investigación en completa libertad para enfrentar una interposición dogmática de los principios teológicos.
A partir de esa cavilación universal con diversidad de puntos de vista se inició en Europa un movimiento de autonomía y de solvencia intelectual en el que se asentó al mundo contemporáneo. Capítulo 5 PAISAJE UTOPÍCO LA VIDA COMO ARTE, LA VIDA NATURAL Y LA VIDA EN FEMENINO.
“La reconciliación entre el trabajo y el placer, el mejoramiento de la
convivencia social y la equidad de género, así como una relación más constructiva
con la naturaleza han sido aspiraciones que se han expresado en las utopías desde
sus versiones más tempranas. La austeridad en las obras de Moro y Campanella,
por ejemplo, responde a un anhelo de vivir en mayor comunión con el entorno.
En algunas utopías tempranas, se mejora, aunque con muchas limitaciones,
la condición de la mujer. Por lo demás, en la mayoría de estas comunidades
ideales, el trabajo se apega a las condiciones, intereses y competencias naturales
del individuo, y, aparte de ocupar menos tiempo, se vuelve más gratificante
y placentero”
El pensamiento de Baruch Spinoza reveló una inclinación de prolongación en el que se refutaban las contraposiciones típicas de la filosofía moderna, su idea utópica de la realidad unida en la política accedió a Spinoza prevalecer las utopías abstractas en las que criticaba e intentaba crítica abatir lo establecido.
Por otro lado, la constante preocupación en las utopías abstractas por su grafía ideológica exhiben en algunas enunciaciones un contenido positivo, favorables al hombre y su progreso como parte de la naturaleza, pero, en el reflejo de la filosofía política de Spinoza el hombre queda abonado en un subconjunto de la realidad que se extiende con el derecho que le otorga la potencia de Dios. Cada uno en sus expresiones, tal sentido, es un tema para satisfacción de los deseos y superación de ciertas necesidades que van unidos al regocijo e investigación.
Termino ávidos lectores, este interesante libro JARDÍNES EN EL CIELO ¿QUÉ HACER CON LAS UTOPÍAS?, un título con cierta metáfora exacta del crítico literario, ensayista, poeta Armando González Torres invita a reflexionar en estos tiempos truculentos realidades ya asentadas en tiempos añejos, pero, desde un mundo contemporáneo como lo expuso en su momento Spinoza, resultado del trabajo proyectado del hombre sobre sí mismo de su contexto inmediato, en un juicio eficiente que conduce al estudio respetuoso y meticuloso del cuerpo humano para asumir, en efecto, una utopía ramplona de unificación en la que no se destaca nunca la singularidad del hombre como entorno privilegiado de expresión de la fortaleza natural.
