RADIOGRAFÍAS
Crow
NORMA SALAZAR
How the Whale Became and Other Stories, Ted Hughes, (1963) y Crow from the life and Songs of the Crow, (1970) éste último título inició con un poemario reuniendo grabados de Crow por Leonard Baskin, escultor y grabador estadunidense. Este catálogo fue publicado por la editorial Faber & Faber en el año 1970, una serie conformada por poemas cuyo protagónico tiene por nombre Crow, en el escenario 4 personajes lo acompañan: Dios, Eva, Adán y la serpiente.
Crow fue atrayente para Hughes, puesto que imprimió sus ideas y esfuerzo para detallar su personaje, por ello se abocó a una ardua investigación de este pájaro que tuvo diversos mitos en el territorio de Norteamérica asimismo en la mitología esquimal. Cabe destacar es una constante representación del mundo animal en muchos poemas y algunos cuentos, donde encontró en éstos animales un símbolo de estado interno del ser humano. La literatura al paso de la historia continuamente ha incorporado mitos de forma alegórica y el estudio que la mitografía realiza, deduce aquellos significados históricos y morales a partir de los propios mitos, lo analizó C. Kerényi, Prolegomena en C. G. Jung y C. Keréngy, Essays on a Science of Mythology:
“It is no groundless generalization to say that mythology tells of origins or at least
of what originally was […]. Though they are presenta ll the time, the mythologems
which unfold in narrative form what is contained in the figures of the gods are
always set in a primordial time. This return to the origins and to primordiality
is a basic feature of every mythology”
En How the Whale Became and Other Stories, podemos leer la breve introducción del libro que comienza con una línea: “Long ago, when the world was Brand-new”, Hughes acentúa sus cuentos en un pasado de cierto lugar atemporal, en un no-tiempo o en el inicio del lapso talante que ya innegablemente demostraba una relación con la mitología.
¿Qué motivo tuvo para escribir historias creativas con una imaginación incomparable? Fue la ironía referente a la existencia y la discrepancia entre el papel del Dios cristiano y el dominio de la creación de la Naturaleza.
Su literatura es fascinante, prorroga en manuscrito y voz del crow una gestión de búsqueda que podemos observar esa vinculación con el universo mitológico que reafirmó Keith Sagar, Ted Hughes en Ian Scott-Kilvert (ed), Poest: American and British:
“He becomes curious about his own nature and purpose, and wonders who could have created him. He finds himself embarked on a quest fort this creator”
Para Jean Chevalier aseveró en su época el crow tuvo diversos significados de simbolismos y contradicciones empezando por el color de su pelaje negro asociado con la muerte, otras civilizaciones como África es un animal de guía y espíritu protector, Japón es un mensajero divino, mientras que en China es un pájaro solar, Grecia es el mensajero de los dioses con habilidades proféticas, no debemos perder de vista en el Génesis es un símbolo de astucia confirma el resurgimiento de la tierra después del diluvio. El crow es un héroe demiurgo esencial en el mundo introduce y circula en todas partes de las civilizaciones con sus culturas dan eco.
Al leer sus cuentos o poesía el personaje del Crow nos ilustra como este escritor incorpora una contradicción que nace de “an egg of blackness”, en representación de arcoíris negro inclinado hacia el vacío, como leamos en Two legends, But flying
“Black is the wet otterʾs head, lifted.
Black is the rock, plunging in foam.
Black is the gall lying on the bed of the blood.
Black is the earth-globe, one inch under,
An egg of blacckness
Where the sun and moon alternate their weathers
To hatch a crow, a black rainbow
Ben in emptiness
Over emptines
But flying”
La ironía y el carácter lúdico en la poética de Hughes va guiada a un contexto literario modernista y posmodernista europeo, congrega la sabiduría de las mitologías como una identidad de aportación para el autor, asimismo la división, paralelismo e interrupción en su poesía o narrativa es imperturbable, déjeme enfatizar, el sujeto desestructurado y deshumanizado son énfasis del sentido de identidad. Asiste de una mitología turbulenta que logra vibrar las raíces mismas de la reflexión y sensibilidad del ser humano, los mitos clásicos y bíblicos en la obra de Hughes son representados como un origen de caos a través de su escritura recrea una dimensión religiosa universal en la que confluyen una diversidad de mitos culturales, sí, la atmósfera devota como una micro-mitología del Crow, no hay que olvidar la cavilación que presenta esta ave en la sensibilidad humana.
Ahora bien las dos obras aquí nombradas están incrustadas en una cosmogonía dando origen y futuros seres en el universo, expresan una parte tan arcaica de la existencia humana. Develan los infortunios y las condiciones adversas que forman parte de la vida humana, es decir la situación en el cual exponen los obstáculos que se le presenten asimismo evitar que culminen sus procesos de creación en su propia identidad.
Termino ávidos lectores, en muchos bestiarios se ofreció una minuciosa investigación para da paso a la literatura con un enfoque del animal en cuestión al simbolismo propio, todo bestiario cristiano donde se representan a los animales ilustran la moral de la religión.
