RADIOGRAFÍAS
El arte textil Maya
Segunda parte
NORMA SALAZAR
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El telar maya similar a una gasa, adornada con complicados diseños geométricos, expone el hilar entretejido exclusivo de la tela abrazada. Otro método utilizado es el teñido anudado que habitualmente realiza formas con hilvanes blancos y coloraciones entreverados, una técnica atribuida es el jaspe o ikat que utiliza hilos teñidos para tejer la tela esta práctica, realizan un diseño geométrico con bordes manejables aptos de evocar contornos redondos.
El procedimiento habitual entre los pueblos prehispánicos como la cultura maya es el hilado fijo y suelto, el hilado suelto se efectúa con una espiral pesada en el eje del husillo donde éste giratorio se suelta frecuentemente para tirar y torcer la fibra. El hilado asistido es otra característica de ejecutar con el extremo del eje del husillo descansado en un cuenco pequeño o sobre una superficie plana para suministrar mayor control sobre el proceso de hilado, facilitando un hilar de vasta y gran calidad. El hilado suelto solo se puede efectuar con fibras partidas equitativamente alargadas como una hoja de maguey, asimismo, las de algodón son adecuadas para hilar.
Los textiles que aparecen en objetos de roca y cerámica son reconocibles, la aplicación de mezclas de técnicas para el tejido incluyen los dobladillos con una técnica de maniobra y trama discontinua, así como doble tejido y bordado embrollado. Ahora bien, en los rituales mayas en Guatemala observamos envolturas visualmente de otras características de tejidos típicos mayas que mezclan fondos rayados con elementos bordados, la trascendental técnica manejada por los antiguos mayas es el telar de cintura un elemento donde un extremo se ata a un árbol o poste, mientras que el otro se ata a la cintura de la tejedora o tejedor que ejecuta la tensión en la maniobra cuando se utiliza el peso corporal. Esta característica significativa del telar es su cabida para producir telas con cuatro bordes íntegramente acabados en cuanto al teñido los textiles prehispánicos poseen tres técnicas que se utilizaron: la fibra teñida antes del hilado, la tela tejida. Otro importante elemento presente en el textil maya es el color, elemento importante por razones simbólicas y estéticas con gran cantidad de técnicas de teñido y materias primas utilizadas por los especialistas en producción textil entre los mayas y las culturas mesoamericanas con elementos vegetales o minerales.
Los tintes vegetales derivados de raíces, cortezas de madera, tallos, flores, hojas y frutos. Los colores de origen animal contenían un tinte de marisco morado claro y el rojo carmín o el rojo cochinilla, elaborado a partir de cuerpos pulverizados y adustos del insecto hembra (Dactylopius coccus) que se localiza en el nopal. Los tintes minerales provenían de tierras específicas y desiguales óxidos. Estas telas elaboradas y utilizadas a lo largo del tiempo por los antiguos mayas, se observan y se verifican en elementos arquitectónicos de diferentes edificios. Destacando la presencia del intercalado oblicuo como estilo tecnológico que surge en diferentes altares de roca en Tikal (los altares 3, 7, 10, 16, 18, 19), o incluso en la Estela J de Copán. Esta técnica es afín a la usada para producir esteras; demostrando los hilos entrelazados con una soltura diagonal, superposición en varios casos, líneas mediales en los hilos para destacar la distribución del tejido.
Una cuantía de diseños entrelazados y cuerdas retorcidas, la presencia de incomparables tipos de producción textil se encuentra en la arquitectura de las ciudades de Tikal, Copán, Uxmal, entre otras, es un significativo descubrimiento y vía a las técnicas traídas por los antiguos mayas en su producción textil, sus moldes duraderos hechos por disímiles tipos de rocas. Las extensiones sociales y económicas de los textiles mayas asociadas a cada uno de sus diferentes tipos. Es un aspecto primordial de los textiles con su uso cotidiano, adorno corporal que tenían las sociedades mayas durante el periodo Clásico.
El estatus social y la identidad es un asunto de orden ontológica del Ser Maya, es decir, las vestiduras que florecen en las imágenes del periodo clásico en disímiles exposiciones indican cuestiones referentes a la identidad y roles sociales bien ceñidos, la complejidad del huipil utilizado por la señora Ix K’ab’al Xook, esposa de Escudo Jaguar II de Yaxchilán, representado en el Dintel 24 de este sitio difiere con la sencillez del ropaje de cautivos encarcelados en imágenes de los murales de Bonampak, o en los murales de la Estructura I de la Acrópolis Chick Naab de Calakmul, el textil maya actual se divisa substancialmente en su ropaje, los textiles como marcadores étnicos de las diversas etnias mayas de Guatemala cada grupo tiene su correcta vestimenta con detalles, diseños y símbolos únicos de su pueblo natal que ha estado presente desde la época colonial, el periodo de la Guerra Civil guatemalteca entre 1960 y 1996. El atuendo de los pueblos mayas se convirtió en un símbolo de resistencia de estos grupos contra el terror de las acciones genocidas de Estado.
Termino ávidos lectores, sigue la resistencia del arte textil de estos grupos mayas, la herencia por las abuelas, madres e hijas con sus trabajos artesanales expresan con orgullo su origen e identidad, cada tejido elaborado muestra lo destacable de su raíz cultural con elementos básicos del Ser y el cosmos entrelazados, como lo hacían sus antepasados.
