RADIOGRAF\u00cdAS<\/p>\n
Una investigaci\u00f3n hist\u00f3rica de car\u00e1cter documental <\/em><\/p>\n NORMA SALAZAR<\/p>\n normasalazarr68@gmail.com<\/p>\n La supervivencia de la Arquidi\u00f3cesis de M\u00e9xico. La persecuci\u00f3n del Ej\u00e9rcito Constitucionalista (1913-1920)<\/em>, Editorial Universidad Aut\u00f3noma de la Ciudad de M\u00e9xico (UACM), 2026 una investigaci\u00f3n detallada, de orden hist\u00f3rico pol\u00edtico, es decir, que desmenuza las extiendes relaciones entre el Estado posrevolucionario y el Ej\u00e9rcito Constitucionalista \u00a0Dr. V\u00edctor Miguel Villanueva Hern\u00e1ndez<\/strong>, en el sentido estricto de la narrativa hist\u00f3rica examina las oscuras y tensas relaciones del Estado posrevolucionario, primordialmente con el primer gobierno de Venustiano Carranza y la Iglesia Cat\u00f3lica, \u00a0ajustando la posici\u00f3n de c\u00f3mo lograr perdurar la Arquidi\u00f3cesis de M\u00e9xico en medio de un ambiente hostil.<\/p>\n El autor precisa la persecuci\u00f3n institucional de c\u00f3mo los revolucionarios inculpaban al arzobispo de M\u00e9xico, monse\u00f1or Jos\u00e9 Mora y del R\u00edo por colaborar con el r\u00e9gimen de Victoriano Huerta, otros hechos son las afectaciones a la Iglesia Cat\u00f3lica eran de confiscaciones de sus bienes, la adjudicaci\u00f3n de templos, la expulsi\u00f3n de sacerdotes extranjeros y la nacionalizaci\u00f3n, los exilios de eclesi\u00e1sticos en los a\u00f1os de 1913-1920. \u00a0Ahora bien, no debemos perder de vista un antecedente a estos sucesos, la previa Guerra Cristera un acontecimiento en el territorio relevante muestra la tensi\u00f3n entre el conflicto de la Iglesia\u00a0 y el Estado no germinaron de forma espont\u00e1nea con la “Guerra Cristera” del a\u00f1o 1926 sino ven\u00edan gest\u00e1ndose \u00a0desde la propia lucha constitucionalista y la Constituci\u00f3n de 1917. \u00a0El 14 de marzo de 1925, aparecieron los primeros movimientos persecutorios, asimismo se impuls\u00f3 y se propuso \u00a0de los seglares cat\u00f3licos mexicanos sin que interviniera directamente la autoridad eclesi\u00e1stica, una organizaci\u00f3n que se le denomin\u00f3 Liga defensora de la libertad religiosos <\/em>extendi\u00e9ndose en todo el pa\u00eds y agrupando en sus filas algunas organizaciones que hab\u00eda entonces en M\u00e9xico, se form\u00f3 un comit\u00e9 central para unir y gobernar su actividad en cada estado de la Rep\u00fablica hab\u00eda un Delegado Regional, en cada ciudad un Jefe Urbano, a partir del primer momento la Liga Defensora de la Libertad Religiosa<\/em> se dispuso a luchar.<\/p>\n La proclama afirmaba: \u201cSe nos ha llamado al combate, se nos obliga a ello con persecuciones ingentes y tir\u00e1nicas; lamentamos la guerra, pero nuestra dignidad ultrajada y nuestra fe perseguida nos obliga a acudir para la defensa al mismo terreno en que se desarrolla el ataque. Esta es la \u00fanica manera de que obtengamos libertad y de que se nos haga justicia; y para esto, precisamente, se funda la Liga Nacional de la Defensa Religiosa\u201d, el memorando de los Obispos, solicitando la reforma de los art\u00edculos constitucionales y leyes anticat\u00f3licas fue refutado por la C\u00e1mara de Diputados fundado en que los solicitantes hab\u00edan perdido la ciudadan\u00eda, los seglares calificaron oportuno el momento de intervenir, dispusieron un memorial pidiendo las mismas reformas a la C\u00e1mara de Diputados, el cual, no obstante la acci\u00f3n persecutoria contra los promotores\u00a0 fue firmado por m\u00e1s de dos millones de ciudadanos, los firmantes no eran mujeres ni j\u00f3venes menores de veinti\u00fan a\u00f1os, sino hombres adultos.<\/p>\n En pocos d\u00edas en todo el territorio\u00a0 pudo conseguir ese alto n\u00famero de firmas, el\u00a0 memorando con todas las firmas recabadas de todas partes de la Republica Mexicana fue a parar al cesto de los papeles sin que los representantes del pueblo prestaran atenci\u00f3n a la solicitud del pueblo.<\/p>\n <\/p>\n El bloqueo econ\u00f3mico que se llam\u00f3 boicot,<\/em> lo manifestaba la misma Liga en una circular el 14 de julio de 1926: \u201cEl prop\u00f3sito de esta campa\u00f1a es crear, en la naci\u00f3n entera, un estado de intensa crisis econ\u00f3mica, que obligue al Gobierno a hacer cesar la situaci\u00f3n de opresi\u00f3n legal en que vive la Iglesia Cat\u00f3lica en nuestra patria\u201d.<\/p>\n A pesar de las medidas tomadas por el Gobierno contra los promotores del bloqueo econ\u00f3mico, \u00e9ste se pudo dar a conocer en todo el territorio nacional, para ponerlo y obteniendo en marcha buenos resultados sobre todo en sus principios, en la capital del pa\u00eds y ciudades m\u00e1s grandes.<\/p>\n M\u00e1s. Se dice que el pueblo no estaba preparado para sobrellevar los sacrificios y privaciones que el boicot exig\u00eda, no fue tan eficaz como se planeaba al poco tiempo se dej\u00f3 de insistir en \u00e9l. Por lo que el mismo pueblo fiel sin que mediara directamente el clero resolvi\u00f3 defender su libertad religiosa por medio de las armas y se levant\u00f3 una guerra de guerrillas que llamaron movimiento cristero.<\/p>\n El movimiento cristero fue una protesta desesperada de los cat\u00f3licos mexicanos contra la acci\u00f3n persecutoria de la Iglesia, iniciada por el presidente Plutarco El\u00edas Calles, este movimiento no fue promovido por la Jerarqu\u00eda; fue absolutamente emprendido por los laicos, buscaron el apoyo de los pastores, el que se otorg\u00f3 en parte de muy distinta manera que ocasion\u00f3 divisi\u00f3n dentro de la Jerarqu\u00eda en el asunto del apoyo a la lucha armada. Aun cuando todos, prelados y sacerdotes estaban de acuerdo en oponer resistencia a las leyes imp\u00edas contra la Iglesia, ten\u00edan numerosas posiciones frente al escenario hist\u00f3rico sobre todo, frente a una defensa armada.<\/p>\n Esto, hac\u00eda disentir sobre el modo de resistir la acci\u00f3n persecutoria del Gobierno. Conoc\u00eda bien la fuerza que representaba la acci\u00f3n de los sacerdotes por su influencia en el pueblo, por ello puso en acci\u00f3n medidas encauzadas a fragmentar a la Iglesia como el cisma y la propia Ley Calles sin resultado todo fracas\u00f3. Los sacerdotes permanecieron fieles y unidos a sus obispos, cuando entr\u00f3 en vigor la Ley Calles los obispos como aguante extremo determinaron suspender el culto p\u00fablico; todos los sacerdotes accedieron la determinaci\u00f3n y se unieron a sus obispos. Se menciona s\u00f3lo una excepci\u00f3n, la del padre Dimas Anguiano, p\u00e1rroco de Alvarado, Veracruz que se someti\u00f3 a la Ley Calles, envi\u00f3 una carta de aceptaci\u00f3n al presidente y \u00e9ste le envi\u00f3 una felicitaci\u00f3n.<\/p>\n Durante la resistencia pac\u00edfica a la acci\u00f3n persecutoria del Gobierno todo el clero la apoy\u00f3. Lo hizo respecto del boicot ya que hab\u00eda sido aprobado por los obispos, algunos sacerdotes participaron obviamente en su promoci\u00f3n, aunque desde la clandestinidad. Ninguno en el clero se opuso, la conducta de los sacerdotes se pone en claro en un volante de fines del a\u00f1o \u00a01926, distribuido por la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa<\/em>, donde se dec\u00eda: \u201c[s] trat\u00f3 de hacer apostatas a nuestros sacerdotes, de hacerlos cism\u00e1ticos, de apartarlos de la obediencia del Papa; prefirieron todo, aun quedar en la miseria y ser perseguidos. \u00a1Cu\u00e1ntos motivos de acci\u00f3n de gracias!\u201d<\/p>\n Termino \u00e1vidos lectores,\u00a0 la acci\u00f3n de los sacerdotes frente al movimiento armado de los fieles contra el gobierno, tuvo numerosas posiciones. Algunos fueron activamente hostiles a los cristeros otros desertaron de sus parroquias rurales y se fueron a vivir a las urbes, otros grupos no abandonaron los campos, por lo que su cura de almas benefici\u00f3 a los cristeros casualmente e incluso quienes fueron activamente pr\u00f3speros a los cristeros,\u00a0 finalmente algunos combatientes.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" RADIOGRAF\u00cdAS Una investigaci\u00f3n hist\u00f3rica de car\u00e1cter documental NORMA SALAZAR normasalazarr68@gmail.com La supervivencia de la Arquidi\u00f3cesis de M\u00e9xico. 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